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藝術總論/收藏鑑賞/繪畫/書法/雕塑/設計/室內/建築/攝影/電影/音樂/舞蹈/戲劇
我不是很懂藝術，但我喜歡美的事物，還有背後的故事。我喜歡閱讀，各類的與藝術相關的題目，都另人感到興趣。當然我沒有那麼多的時間，可以去實際參訪，但我可以從相關的書籍來做了解與欣賞，所以我常常在網路上購買書籍來看，快速又方便，最近我在找一本 弱建築從《道德經》看台灣當代建築 ，我滿有興趣的，剛好博客來有賣，所以我就直接將 弱建築從《道德經》看台灣當代建築 買回來，希望快點拿到。如果對 弱建築從《道德經》看台灣當代建築 也有興趣的朋友，歡迎到下面 弱建築從《道德經》看台灣當代建築
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弱建築從《道德經》看台灣當代建築
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接續《新人文建築》與《十人》二書觀察台灣當代建築人的設計走向與成果所作出的記錄，第三本《弱建築》，同樣是針對台灣當代建築的人與作品，只是在作品屬性上，由90年代蔚為舞台焦點的室內設計，轉到已開始被目前社會所注目的建築設計作品上。
本書前半部的八位設計人，約略是以《新人文建築》的同一世代為主，在整體作品特質上，顯現出延續90年代空間美學革命、回歸現代主義脈絡的傳統，以及對80年代以降過度受制於商業體系的媚俗性格，所作出對抗性格的顯現，並開始有探索台灣現代建築究竟為何，這樣思索觸角的出現，這諸多現象的觀察。
而這部分的記錄書寫，是架構在作者閱讀老子《道德經》的思索上。而所以選擇其作為思索主軸，主要緣於過去的建築書寫，一直無法與自體的文化思想有系統上的連結，明顯有過度依賴片段與橫向移植西方知識體系的傾向，本書是嘗試以本體文化（本書以《道德經》）的思想作出發跳板，來重新觀視台灣當代的建築現象，看是否可以建立起另一種觀看的視角。
在書的後半部份，則以優秀的新生代建築人為記錄對象，這個世代的建築人大半的建築作品都才開始陸續完成，因而還未能以更清晰也完整的看出其整體面貌，因此書寫是選擇以較貼靠近對方內裡的私自剖析，作出一些偏向主觀的視看，期待他日可有機會再作更全面的探討。
書中所列十五名台灣當代建築人，是許許多多同樣為台灣建築付出努力建築人的抽樣代表。在新世紀起始的此刻，他們向我們顯現出對建築熱情的懇切付出，對現實大環境不合義理的勇敢承接，對社會真實情境善意的關懷，這本書是對他們這樣不懈態度的致意。
作者簡介
阮慶岳
現任實踐大學建築系副教授，著書20餘本，其中文學類《林秀子一家》，入選香港亞洲週刊「2004年度十大華文書籍」，《重見白橋》獲2003年「巫永福文學獎」，《凱旋高歌》獲2003年台北文學獎文學年金；建築類有《城市漂流》、《屋頂上的石斛蘭》等。
策劃建築展多次，包括2004年於台北市當代藝術館與安郁茜聯合策展的《城市謠言：華人建築2004》，並將擔任2006年威尼斯建築雙年展台灣館策展人。
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